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Journée mondiale du lupus

 SE Le réseau F-CRIN « CRI-IMIDIATE » présente des avancées majeures dans le traitement des maladies auto-immunes À l'occasion de la Journée Mondiale du Lupus ce 10 mai, le réseau CRI-IMIDIATE, labellisé F-CRIN, présente une approche thérapeutique innovante et rappelle le rôle crucial des Protocoles Nationaux de Diagnostic et de Soins (PNDS) pour les maladies rares et auto-immunes. Une nouvelle arme contre les maladies auto-immunes Les maladies auto-immunes,  qui touchent près de  3 millions de Français et jusqu’à 10 %   de la population mondiale , sont causées par un dérèglement du système immunitaire. Ces pathologies, qui affectent une large majorité de femmes (80 % des cas), incluent plus de  8 0 affections comme le lupus, la sclérose en plaques, la polyarthrite rhumatoïde ou encore la sclérodermie.  Elles peuvent avoir un impact profond sur la qualité de vie des patients et requièrent souvent un  suivi médical à vie . Étant multi factorielles pour ...
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La Côte d’Ivoire et les 80 ans du PDCI-RDA Une contribution de DJEDRI N’GORAN, Vice-président, Secrétaire Exécutif adjoint, Président du Réseau des Cadres du PDCI-RDAÀ l’heure où le PDCI-RDA célèbre ses 80 ans, cette tribune analyse la portée historique, politique et symbolique d’une longévité rare dans la vie des partis. De la lutte anticoloniale aux enjeux contemporains, Djedri N’Goran met en perspective le rôle central du parti dans la construction de l’État ivoirien et appelle à une responsabilité collective pour préserver, transmettre et faire vivre cet héritage dans un contexte national en quête de repères et de cohésion.À la croisée de l’histoire et de l’actualité, cette réflexion invite à dépasser la simple commémoration pour interroger le sens profond de cette longévité exceptionnelle. Elle conduit à revisiter le parcours du PDCI-RDA, à en mesurer les héritages et à en saisir les exigences présentes. C’est dans cette perspective que s’inscrit l’analyse qui suit.À l’échelle de l’existence humaine comme à celle des institutions, certains seuils ne sont pas de simples repères chronologiques : ils constituent de véritables accomplissements. Atteindre 80 ans ne signifie pas seulement durer ; c’est traverser, résister, intégrer et transmettre. C’est accéder à une forme de maturité qui dépasse la vigueur de la jeunesse et la fougue des commencements pour entrer dans le temps long de la sagesse, de la mémoire et de la responsabilité.Lorsque Tidjane THIAM affirme qu’« à 80 ans, une institution atteint l’âge de la maturité », il ne formule pas une simple observation circonstancielle ; il convoque une vérité à la fois anthropologique, historique et politique.Dans toutes les civilisations, l’âge avancé est associé à la connaissance éprouvée. En Afrique notamment, la longévité n’est pas seulement biologique ; elle est aussi sociale et symbolique. Le vieillard est celui qui a vu, entendu, vécu et retenu. Il devient ainsi une archive vivante, un pont entre les générations. À 80 ans, l’homme ou l’institution n’est plus dans l’expérimentation hésitante, mais dans la consolidation réfléchie. Il a connu les épreuves, les erreurs et les renaissances ; il est, en quelque sorte, passé de l’instinct à la conscience.Cette idée trouve également un écho dans les sciences. En biologie, un organisme qui atteint un âge avancé sans succomber aux aléas a démontré sa capacité d’adaptation. En sociologie des organisations, une institution qui survit plusieurs décennies développe des mécanismes de régulation, une culture interne et une mémoire collective qui renforcent sa résilience. En histoire, les structures qui franchissent les capes du temps long deviennent des références, des repères, voire des matrices. Elles cessent d’être de simples acteurs pour devenir des héritages.Ainsi, l’âge de 80 ans marque un basculement qualitatif. Il ne s’agit plus seulement de croître, mais de durer avec sens. De la même manière que l’individu âgé transmet plus qu’il ne conquiert, l’institution mature oriente davantage qu’elle ne cherche à s’imposer. Elle devient une conscience historique : elle sait d’où elle vient, mesure ce qu’elle a traversé et peut, dès lors, éclairer l’avenir. C’est en ce sens que l’on peut affirmer que nul ne peut véritablement parler de la Côte d’Ivoire en dehors du PDCI-RDA.Dans l’histoire politique mondiale, rares sont les formations qui atteignent une telle longévité sans se dissoudre ou perdre leur substance. Soumis aux crises, aux divisions internes et aux recompositions idéologiques, les partis politiques connaissent généralement des cycles courts. Ceux qui durent s’inscrivent dans une trajectoire exceptionnelle : ils deviennent des institutions au sens plein du terme, c’est-à-dire des constructions durables, reconnues et structurantes pour la vie nationale.C’est dans cette perspective qu’il convient de comprendre les 80 ans du PDCI-RDA. Fondé dans le tumulte de la lutte anticoloniale, sous l’impulsion de figures historiques telles que Félix Houphouët-Boigny, ce parti n’est pas seulement une organisation politique parmi d’autres ; il constitue une matrice fondatrice de l’État ivoirien. Il a porté les aspirations à la dignité, à la souveraineté et à la modernité. Il a structuré l’imaginaire national, façonné les institutions et accompagné les grandes mutations économiques et sociales.Dire que « le PDCI-RDA, c’est le PDCI-RDA », et, dans une certaine mesure, que « la Côte d’Ivoire, c’est la Côte d’Ivoire », revient à souligner l’imbrication historique profonde entre le destin du parti et celui de la nation.Atteindre 80 ans, pour une telle formation, signifie avoir traversé plusieurs époques : la colonisation, l’indépendance, le parti unique, l’ouverture démocratique, les crises politiques et militaires, ainsi que les recompositions contemporaines. Chacune de ces phases a constitué une épreuve — parfois une fracture — mais aussi une opportunité de transformation. La maturité du PDCI-RDA réside précisément dans cette capacité à absorber les chocs sans disparaître, à se réinventer sans se renier.Dès lors, lorsque sont évoquées l’unité et la cohésion, le parti s’inscrit dans une logique de maturité active. L’unité n’est pas une simple injonction politique ; elle constitue une exigence historique pour une organisation qui porte en elle une part de l’identité nationale. Le PDCI-RDA se retrouve, en effet, dans l’ADN de chaque Ivoirien.L’hommage rendu aux militants de la première heure, âgés de plus de 80 ans, revêt à cet égard une portée profondément symbolique. Il établit une correspondance entre l’âge biologique et l’âge institutionnel. Ces hommes et ces femmes incarnent la mémoire vivante du parti. Ils démontrent que la longévité n’est pas abstraite : elle est portée par des existences concrètes, des engagements constants et des sacrifices consentis.Ainsi, les 80 ans du PDCI-RDA ne constituent pas seulement l’anniversaire d’un parti ; ils représentent un moment de réflexion sur le temps politique, sur la capacité d’une nation à produire des institutions durables et sur la valeur de la continuité dans un monde marqué par l’instabilité. Ils posent, en définitive, une question fondamentale : qu’est-ce qui permet à une œuvre humaine de durer ?La réponse semble tenir en trois éléments essentiels : une vision fondatrice capable de transcender les générations ; une capacité d’adaptation permettant de répondre aux mutations sans renier ses principes ; enfin, une éthique de la responsabilité plaçant l’intérêt collectif au-dessus des ambitions individuelles. Ce triptyque constitue le socle de toute maturité véritable.Dans cette perspective, 80 ans apparaissent moins comme un aboutissement que comme un seuil. C’est l’âge où l’on ne peut plus se contenter d’exister : il faut justifier sa durée. C’est l’âge où l’histoire demande des comptes, où la mémoire exige de la cohérence et où l’avenir appelle des orientations claires.Le propos du président du parti prend alors toute sa dimension. Affirmer que le parti est « destiné à durer » ne revient pas à revendiquer une éternité abstraite ; c’est s’engager à être à la hauteur de cette maturité. C’est reconnaître que durer impose des devoirs : rassembler, pacifier et inspirer.Car, au fond, la maturité n’est pas un privilège : elle est une responsabilité. Et à 80 ans, qu’il s’agisse d’un homme, d’une institution ou d’une nation, cette responsabilité devient totale.Toutefois, cette responsabilité ne saurait être l’apanage des seuls dirigeants. Elle interpelle l’ensemble de la base militante du PDCI-RDA, appelée à dépasser les querelles de circonstance pour retrouver le sens de l’essentiel : la construction d’un destin commun. Elle invite chaque militant, chaque acteur social, à comprendre que l’héritage du PDCI-RDA constitue un patrimoine national.Il convient de le dire avec force : le destin du PDCI-RDA est intimement lié à celui de la Côte d’Ivoire. Parce qu’il a contribué à faire naître la nation moderne, structuré ses institutions et porté ses premières ambitions, ce parti appartient à tous les Ivoiriens attachés à la paix et au dialogue.Dès lors, revendiquer cet héritage ne signifie pas se l’approprier à des fins individuelles ; cela implique de le protéger, de le transmettre et de le faire fructifier. Préserver l’héritage du PDCI-RDA, c’est préserver une certaine idée de la Côte d’Ivoire : celle d’une nation fondée sur le dialogue, la stabilité et le progrès partagé. Le porter au pouvoir, dans une perspective démocratique et républicaine — vœu largement exprimé par de nombreux Ivoiriens —, revient à réactiver cette mémoire pour répondre aux défis du présent et préparer l’avenir.Aux militants du parti, cet appel se révèle particulièrement exigeant. Dépositaires directs de cette histoire, ils doivent être à la hauteur de ses principes, de ses sacrifices et de ses espérances. Ils doivent incarner, dans leurs pratiques quotidiennes, cette maturité revendiquée : refuser les divisions stériles, privilégier l’intérêt supérieur et cultiver l’unité ainsi que la discipline.Car une institution de 80 ans ne peut survivre aux dérives de l’immaturité. Elle ne peut être fragilisée par les égoïsmes ni par les calculs à court terme. Elle exige de ses membres une élévation morale et une conscience aiguë de leur responsabilité historique.En définitive, l’âge de 80 ans impose une vérité simple mais implacable : ce qui a été construit par des générations ne peut être préservé que par des consciences éveillées.Au terme de cette réflexion, il convient de faire sienne cette morale politique : une nation progresse lorsque ses héritiers comprennent que recevoir un legs n’est pas un droit, mais un devoir ; et qu’à 80 ans, ce ne sont plus les discours qui font l’histoire, mais la fidélité des hommes à ce qu’ils ont reçu et leur courage à le transmettre intact et vivant.Aujourd’hui, au-delà des clivages partisans et des contingences politiques, une aspiration profonde traverse la société ivoirienne. De nombreux citoyens expriment une forme de nostalgie pour une époque où l’action publique était prioritairement orientée vers l’amélioration des conditions de vie, le bien-être des populations, la sécurité, l’éducation et la santé. Cette mémoire collective, loin d’être un simple regard tourné vers le passé, constitue une exigence pour le présent et l’avenir. Elle nourrit l’espérance d’un renouveau fondé sur les valeurs de responsabilité, de justice sociale et de gouvernance au service du peuple. Dans cette perspective, le retour du PDCI-RDA à la gestion de l’État apparaît, pour beaucoup, comme l’expression d’un désir profond, largement partagé, de retrouver un modèle de développement centré sur l’humain, la stabilité et le progrès partagé. DJEDRI N’GORAN

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